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            尤道克休斯:或者這么說,伊皮斯德曼,可以說是受到了很好教育的人們,難道就能相信在自然界中存在著難以消除的惡魔嗎?就我看來,像每個國家拿足夠的水果和水來滿足饑餓的人們一樣,對任何事物能夠知道的真理也可以使健康頭腦中所充滿的好奇心感到滿意。比起那些頭腦里不斷有難以滿足的好奇心的人,我認為即使是一個患了水腫病的人也更容易恢復。伊皮斯德曼:的確,我曾聽說過,在以前我們的希望不能由自然延伸到那些看似不可能的事物中去,并且也沒有必要去那樣做,但其中許多事卻有可能被我們知道,同時,知道這些事不僅是有益的、令人滿意的,而且在生活過程中還是十分必要的。我不相信有哪個人能沒有合理的理由便能認識它們,也不相信僅靠愿望便可學到更多的知識。

          印度尼西亞是一個多民族的國家,全國共有

          消失的宗教。他有婆羅門教改革家之稱,吸收佛教、耆那教的部分教義,把

          50%的市場。

          由周而后,人類之覺悟漸生,知識日長,于是漸進而入于欲知而后行之時期矣。適于此時也,“知之非艱,行之惟艱”之說漸中于人心,而中國人幾盡忘其遠祖所得之知識皆從冒險猛進而來,其始則不知而行之,其繼則行之而后知之,其終則因已知而更進于行。

          自地下的靈魂不但自己受過苦也看見別人受過苦,就不會那么匆忙草率地作出選擇了。

          這是說,欲望太過,可以減損,而不可完全禁絕。

          這說明他看到了戰爭是取得政治、經濟勝利的手段,而不是目的,軍事力量只是實現政治目的的工具。如果能夠運用政治外交手段取得勝利,就可不必通過戰爭。這對保存自己的軍事、政治、經濟實力都有好處。因此,他認為在外交方面孤立戰勝敵人是好辦法,只有在不得已的情況下才動用武力。

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          2020-10-10 我們必須明確我們對于人口的希望或目的,然后才能便利地討論這個問題,在任何經濟技術狀態中,都有桑德斯所謂的人口最佳密度,即每個人能得到最高限度收入的密度。如果人口降落在這個密度之下,或者升高到這個密度之上,則一般人的經濟福利就將減少。概而言之,經濟上的技術每進一步,人口最佳密度也將增加。在游獵時期,每平方英里一人,剛好合適,而在工業發達的國家,每平方英里有幾百人,也不算太多。戰后,我們要是以為英國的人口過多,這倒是有道理的;但是法國則不然,美國更不是這樣的。法國或者西歐任何國家的人口增加,不見得他們的平均財富也就增加。既然如此,從經濟的觀點來看,我們就沒有理由去希望人口應該增加了。那些感到這種希望的人,通常是基于國家主義的軍國主義的動機,他們所希望的人口增加,并不是永久的增加,因為增加到他們能夠從事他們目的所在的戰爭的時候,人口就得消失許多了。所以,對于人口的限制,這種人實際是主張寧愿用戰死沙場的辦法,也不用避孕的方法。凡是用心把這個問題想清楚的人,都不會有這種觀點,而那些似乎是主張這種觀點的人,都是由于頭腦不清楚的緣故。除開有關戰爭的爭論而外,我們有各種理由,欣然慶幸節制生育方法的知識,正在使文明國家的人口能夠平穩不變。

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