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　　下一階段關系到皇帝弗里德里希·巴巴羅撒（公元1152-90）。他是一個富有才干，精力充沛，凡有成功可能的事業，就會做得成功的人。他受過相當教育，雖然說拉丁語時感到困難，但卻能以閱讀拉丁文為樂事。他的古典知識是相當淵博的，并且很崇拜羅馬法。他自認是羅馬皇帝的繼承者，并希冀得到他們所享有的權力。但他作為一個德意志人在意大利是不孚眾望的。倫巴底諸城——除去那些懼怕米蘭而乞求他保護的城市以外——雖愿意承認他為正式的君主，卻反對他來干涉他們的內政。米蘭的帕塔林運動繼續開展，并或多或少帶有一種民主傾向；北意大利大多數城市，同情米蘭，并團結一致反對皇帝。

４１６中國哲學名著選讀

畢劍苦笑道：“我哪知道她這么鬼！當時聽她說跟杜小子有仇，一副對杜小子恨之入骨的樣子，就覺得她是個最佳人選。”

的債務人的愛……

格搭克里舞，一般都取材于《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》兩大史詩，

2020-10-10 　　一個國是由若干家組成的，每一家都包括一個家庭，所以討論政治就應該從家庭開始。這一討論的主要部分是有關于奴隸制的——因為在古代，奴隸總是算做家庭的一部分的。奴隸制是有利的、是正當的，奴隸天.然.應該低于主人。有些人生來就注定應該服從，另有些人生來就注定應該統治。一個天生就不屬于自己而屬于別人的人，生來就是一個奴隸；奴隸不應該是希臘人，而應該是其他精神低劣的下等種族（1255a與1330a）。馴服的動物當被人統治時就更好得多，那些天生下等的人被優勝者所統治的時候情形也是一樣。或許有人要問，以戰俘做奴隸的辦法究竟是不是有道理的呢；威力，例如在戰爭中使人獲得勝利的那種威力，好象是蘊涵著更為優越的德行的樣子，但是情形卻往往并不如此。可是無論如何，對于那些雖然天生來應該受統治卻不肯屈服的人而發動戰爭，那樣的戰爭總是正義的（1256b）；而這就蘊涵著在這種情況之下把被征服者轉化為奴隸就是正當的。這仿佛是足以為古往今來任何的征服者作辯護了；因為沒有一個國家會承認自己天生來就應當是被統治的，所以對于自然意圖的唯一證據就必須從戰爭的結果來推斷。因此每一場戰爭里的勝利者就都是對的，被征服者就都是錯的。這倒很能自圓其說。

2020-10-10 看到這里，莊子很為感嘆，深為這幾只小動物悲哀，覺得它們太不懂得輕重了，為了一點蠅頭小利而忘了自己的生命，由此可見物欲對生命的危害。想到這里，莊子忽然感到自己也陷入了這種可悲的境地，為了捉住這只大鳥，他忘記了自己的周圍環境，忽視了自己所處的境地，因為很可能自己也正被當做獵物呢。有了這樣的意識，他嚇得出了一身冷汗，趕忙仍掉了彈弓，扭頭就走。果然不出所料，那守莊園的人見到他進入了栗林，以為他在偷栗子，正要抓他，見到他跑了出來，正在后面追著罵他呢。

2020-10-10 導致了心靈的貧困和心胸的狹窄，甚至它導致了漠視價值的可怕傾向。

2020-10-10 蘇：如果①他一開始就不是一個天性剛強的人，這種萎靡不振的惡果很快就會出現。

2020-10-10 　　因為社會學實際上探討的是人們的社會行為，它只能是應用心理學。嚴格地說只有兩門科學：一門是心理學，包括純粹的和應用的兩種；另一門是自然科學。