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　　弗洛姆把象征分為三類：慣例的象征、偶然的象征和普遍的象征。我們把一種會汪汪叫的動物稱做"狗"，把一種四腿坐具稱做椅子，這都屬于慣例的象征。這種象征沒有什么道理。汪汪叫的那種動物我們稱為"狗"，還有的人叫"DOG"，或者叫"大"，如果一高興大家改稱為"驢"都元妨。它現在被我們稱為狗純屬一個慣例而己。再如：五星紅旗代表中華人民共和國，紅十字代表醫院，也都是一種慣例的象征。

蘇：我的朋友，這個兒子目擊了這一切，經受了這一切，又喪失了家產，我想他會

這是說，不認真研究，了解儒學，只想聽怪言妄論，為了獵奇C K信怪，崇奉釋、道。

至于衣著方面，人的帽子常常可以確定是表示性器官——男性的。外衣（德語：

的。）因此，與錯誤、差錯作斗爭意味著尋求客觀真理，盡一切可能發現和消滅錯誤。

2020-10-10 的，讓我們留神美！……還有旋律！讓我們詛咒，我的朋友，讓我們詛咒，倘若它與我們的

2020-10-10 　　既然是單憑我們選擇給孩子看的東西，就足以使他養成一個膽小或勇敢的人，那么，為什么不在他開始說話和聽話以前就對他進行教育呢？我希望人們使他習慣于看新事物，看丑惡的和討厭的動物，看稀奇古怪的東西，不過要逐漸地先讓他在遠處看，直到最后對這些東西都習慣了，并且，從看別人玩弄這些東西，到最后自己去玩弄這些東西。如果在童年的時候看見蟾蜍、蛇和大海蝦都不怕，那么，到他長大的時候，不管看見什么動物他也不會害怕了；天天都看見可怕的事物的人，就不覺得它們可怕了。

2020-10-10 事物的符合法律精神的正確信念的完全保持，就是我主張稱之為勇敢的，如果你沒有什

2020-10-10 宣稱我們獨占了真理，而應該清楚地認識到我們一定會犯錯誤。每次與批評家爭辯，只

2020-10-10 這是說，正由于物不是空無，所以主張空無的觀點就是錯誤的；O E正因物不是實有常存，所以主張實有常存的觀點就是不正確的。僧肇認為，“邪見”執著無排斥有，“常見”執著有排斥無，各執一端，都是錯誤的。因此，佛教講“非有”