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          我們在這里找到的“結”是:我們很懂得二加三等于五,如果從相等的東西里去掉相等的東西,剩下的東西也相等,我們和你一樣,相信這些真理以及上千個別的真理;可是為什么我們不能同樣地用你的觀念的辦法,或者甚至用我們的觀念的辦法,去相信人的靈魂是和肉體在實際上有分別的,以及上帝存在呢?你也許會說,如果我們不和你一起沉思,你就不能把這個真理給我們放在精神里;可是,我們必須回答你說,我們曾經用差不多和天使一樣的精神貫注把你的那些沉思讀過七遍以上,可是我們并沒有被說服。不過,我們又不能相信你也許會說我們太笨了,笨得象獸類一樣,決不適合于研究形而上學的東西,雖然我們從事于這些東西已經三十年了,而不愿承認你從上帝的觀念里和精神的觀念里得出的理由,它的份量并不那么重,也沒有那么大的權威足以使那些學識豐富的人(他們企圖盡其所能把他們的精神超出物質)能夠不得不完全認輸。

        烏萌浩道:“請您如實將當時的情況詳細地說一遍。記住,千萬不得有半分虛假,否則你們要承擔法律責任的。”

        現在我們可以說,我們關于宇宙性質的探討已經結束了。世界容納了有朽的和不朽的動物,并且以這些動物而告完成;世界本身就變成了一個看得見的動物,包括著可以看得見的——可感覺的創造主神,他是理智的影像,是最偉大的、最善良的、最美好的、最完全的,——那唯一被創造出來的天。

          2.所謂的另一個世界;

        把約好在布拉格相見的場合轉換成相遇于羅馬,而同時也實現另一個我從學生時代就具有的

        ,③然而這兩個世界,在擺脫了自身分裂的損失而重新進入自身的那個精神用概念加以把握之。。

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        “相似”仍然是表示關系的字。假如這個表示關系的字必須保留,取消了別的表示關系

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        2020-10-10   宗教是意識的一種形態,正如真理是為了所有的人,各種不同教化的人的。但對于真理的科學認識乃是這種意識的一特殊形態,尋求這種知識的工作不是所有的人,而只是少數的人所能勝任的。但兩者的內容實質卻是一樣的,有如荷馬所說,有一些星辰具有兩個名字,一個在神靈的語言里,另一個在世間人的日常語言里。所以真理的內容實質也可說是表現在兩種語言里,一為感情的、表象的、理智的,基于有限范疇和片面抽象思維的流行語言,另一為具體概念的語言。假如我們從宗教出發要想討論和批評哲學,那么就還有比僅僅具有日常意識所習慣的語言更為需要的東西。科學知識的基礎是內在的內容、內蘊〔于萬物〕的理念,和它們激動精神的生命力,正如宗教是一種有教養的心靈,一種喚醒了覺性的精神,一種經過發展教導的內容。在最近時期,宗教不斷地愈益收縮了它廣闊的教化內容,而且常將一個內容顯得貧乏枯躁的情感引回到深厚的虔敬或情感。但只要宗教有一個信仰、一個教義、一個信條,那么它便具有哲學所從事尋求的東西——真理——在這里面,哲學和宗教便可結合起來。但這也并不是按照那支配近代宗教觀念的、分離的、壞的理智來說,因為照這種理智看來,宗教與哲學兩者是彼此互相排斥的,或者兩者一般地是那樣分離開了的,以致只可以從外面予以聯合。而且就剛才所提及的看法而論,也包含有這樣的意思:即宗教很可以不要哲學,而哲學卻不可沒有宗教,其實毋寧應該說,哲學即包含有宗教在內。真正的宗教,精神的宗教,必須具有一種信仰,一種內容。因為精神本質上即是意識,而意識是為對象所形成的內容。

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        2020-10-10 人們在自然狀態中,利用自然現成的賜予就可以滿足自己的需要。但是隨著人類的繁殖,這些賜予相對地變得更加少了。貧困迫使人們尋找維持生命的新方法。各式各樣的發明接二連三地出現。在沿海和河流的兩岸,人們發明捕魚的器具,從而變成漁民。在森林中,他們設計出弓箭,而成為獵手和戰士。在寒冷的地區,他們穿著被他們殺死的野獸的皮。雷電、火山噴溢或者其他一個什么幸運的機會使他們認識了火,于是他們得到一種同冬季的寒冷作斗爭的新武器。起初他們保存火,接著取得火,而最后利用火來煮食物。人對和他自己不相似而且互相間也彼此不相似的事物的這種態度,漸漸在人的頭腦中產生事物相互關系的觀念。于是人就有類似思考的某種東西。有了這種東西以后,人對動物的優越性就逐步增大起來。雖然一些動物具有更大的體力,另一些動物跑得更快,但是人同時成為一些動物的主人和另一些動物的禍害。最初的這些進步使人取得一種地位,在這種地位上人越來越容易進行新的事業。盧梭說:“智慧越發達,技巧便越趨于完善。”人很快就不睡在樹下或洞穴中;他學會了做石斧和蓋茅舍。在盧梭看來,技術的這種進步在人們的相互關系中引起了第一次偉大的變革:家庭的產生。而在這種進步之后,其他進步不能不接踵而來。現在很不容易解決的是人們怎樣認識了鐵和學會了使用鐵。很難假定人們之知道鐵是由于某種幸運的偶然性,因為鐵礦通常是在沒有植物的不毛之地。按照盧梭的見解,仿佛自然力圖不讓我們發現使用鐵這個非常不幸的秘密。最后,我們的作者才又考慮到火山:某個火山突然爆發,噴出正在熔化中的金屬物質,才使人的頭腦第一次想到可以冶煉金屬。但是即便這個假設盧梭也覺得不很可靠,因為觀察火山爆發只有在智慧發達的人那里才能引起上述思想,自然人的頭腦在還不認識金屬時未必會有這種發達的智慧。

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